Как женщины из «Șezătoarea Basarabia» сохраняют наши традиции
«Șezătoarea Basarabia» – это увлеченные люди, которые решили возродить искусство создания национальной рубашки. Они во всем придерживаются достоверности. Каждый стежок делают вручную. Используют по 10-12 техник вышивания. Их вдохновляют музейные экспонаты и лоскутки старой одежды из бабушкиных сундуков. А еще – желание сохранить и передать наши традиции.
Сообщество «Șezătoarea Basarabia» появилось в 2012 году. Тогда у нас стали проводить фестивали народных традиций. И мы заинтересовались национальными рубашками. Рынок быстро откликнулся на этот интерес. Все заполонили некачественные копии. Но люди их покупали. Потому что традиции, которые разрушали десятилетиями все равно остались в генах. К родному тянуло многих. А тех, кто мог отличить настоящее от стилизаций, оставались единицы.
Последние годы хранителем национальной самобытности был Национальный музей этнографии. Там собрана самая крупная в стране коллекция национального костюма. Логично, что идея создать «Șezătoarea Basarabia» родилась именно под его крышей. Олеся Енаки, Андрея-Наталья Руснак и Вячеслав Филимон встретились на семинаре по вышивке, которую организовал музей.
Все они интересовались бессарабским костюмом не первый год. Олеся – художник. Она анализировала бессарабский орнамент. Андрея изучала позабытые техники вышивания. А Вячеслав – ручное ткачество. Они решили объединить свои знания и возродить традицию бессарабской вышивки. Их поддержала Варвара Бузилэ – сердце нашей этнографии.
Единомышленников оказалось достаточно. Сейчас в «Șezătoarea Basarabia» 200 участниц. И участников, потому что среди ценителей национальных традиций есть и мужчины.
Чем вдохновляются мастерицы?
Они изучают узоры по старым книгам, музейным экспонатам и фрагментам одежды, которую люди находят в бабушкиных сундуках и несут в музей. Шаг за шагом в «Șezătoarea Basarabia» воссоздают оригиналы. Это безумно кропотливая, но интересная работа.
Раньше в каждом регионе Бессарабии была своя одежда. По вышивке легко читалось – откуда человек родом. К сожалению, многое оказалось утрачено. Что-то удалось восстановить, что-то – нет. Но мастерицы не сдаются, наполняя традиционное женское увлечение историческим смыслом.
Варвара Бузилэ, этнограф
К нам часто приходят люди в поисках костюма конкретного молдавского села. Но многого в музее просто не существует. И мы предлагаем нашим пытливым посетителям делиться своими находками – кусочками старой народной одежды. Кто-то приносит манжеты, кто-то – алтицу или нижнюю часть мужской рубашки. Мы сопоставляем их с рисунками или фотографиями и пытаемся воссоздать костюм целиком.
Традиционный бессарабский костюм – продукт коллективного труда. Многие поколения трудились над тем, чтобы мы наслаждались красотой, которую вы можете увидеть в музее. Или – на наших женщинах.
Из чего создают национальные рубашки сегодня?
Мастерицы выкраивают рубашки по традиционным шаблонам. От 2 квадратных метров полотна даже ниточки лишней не остается. Шьют все вручную. Обрабатывают край рубашки тоже руками. Каждую деталь украшают вышивкой отдельно. Только потом их соединяют.
Единственное, с чем они немного экспериментируют – с тканями. Потому что найти сегодня в Молдове домотканое полотно не так уж просто. А от хорошего полотна зависит качество вышивки. Чаще его заказывают в Румынии, где люди не позабыли мастерство домашнего ткачества.
Андрея-Наталья Руснак
У нас так сильно были разрушены традиции, что сейчас, когда находишь лоскуток домотканого полотна на чердаке, кажется, что нашел бога. В Молдове люди не настолько смелые, чтобы заниматься домашним ткачеством. Хотя есть исключения. Первым, кто у нас начал создавать домотканое полотно был преподаватель истории английской литературы – Вячеслав Филимон. Мы создавали рубашки из его ткани. И они потрясающие!
Чаще всего мастерицы используют современные ткани из льна, хлопка и конопли. Они говорят, что рубашку не обязательно шить из дорогих материалов. Главное – из самых качественных. Ткань должна быть плотной и сохранять свою структуру при носке. Хорошая рубашка прослужит несколько веков, а потом – украсит музей.
В национальной одежде все логично
Декор рубашки с алтицей очень древний. Раньше она считалась самой праздничной одеждой. Ее надевали в церковь, на хору или свадьбу. Поэтому девушки не жалели времени на вышивку и создавали настоящие шедевры. От других видов ие (женской рубахи) ее отличал особенный декор рукава.
Декор рукава состоит из трех элементов: горизонтальных рядов узора в области плеча (алтица), яркой вышивки сразу под алтицей – ынкрецул и вертикальных или диагональных полос – похожих на ручейки (рыурь).
Ряды алтицы всегда горизонтальны. Она не должна закрывать все плечо. Считается, что чистое полотно над вышивкой – связь с небом.
В рубашке, сшитой по всем правилам, ширина алтицы выверена до миллиметра. Но какая она точно, никто не скажет. Мастерицы шутят, – «с мужскую ладонь на женском плече».
В структуре бессарабской рубашки все ясно и пропорционально. Простой и прямой крой поддерживают четкая геометрия вышивки. Рукава часто украшают ромбами, которые всегда считались знаком земли и женского плодородия.
В национальной одежде вообще много символов. Раньше искусство было доступно не всем. Многие даже не умели писать. И наши предки делились с нами своей мудростью через мотивы узоров. Все, что есть в рубашке – это информация.
Варвара Бузилэ, этнограф
Не все мотивы мы можем расшифровать. Значение многих утрачено. Нам осталась только красота и эстетическая логика этих рубашек. И когда ты постигаешь ее суть, все становится на свои места. Потому что традиции – не то, что понимают. Это то, что надо прочувствовать. Как часть себя, как что-то близкое.
Наши традиции – нас объединяют
Сейчас, когда мы так обособлены, женщины часто объединяются в сообщества, подобные «Șezătoarea Basarabia». Чтобы почувствовать близость и выразить себя. Потому что, несмотря на всю свою каноничность, национальная одежда дает простор для самовыражения.
Слово «шезэтоаре» переводится как посиделки. Раньше на посиделках можно было научиться самым разным вещам – вышивать, ткать, прясть, вязать. И каждая старательная девочка получала там заслуженное внимание и признание. А еще поддержку других женщин. И понимание того, как важно чувство общности.
Рубашки, созданные «Șezătoarea Basarabia», никогда не повторяются. Каждая женщина выбирает свой вариант. Они говорят, что этот выбор – всегда интуитивный. Он отражает их характер и внутренний мир. В национальной одежде рассказать о себе через то, что на вас надето, очень просто.
Варвара Бузилэ, этнограф
Каждая рубашка – это целая вселенная. Со всем, что в ней есть: с землей, воздухом, небом… Вся вселенная и ваш внутренний мир – в одной рубашке! Когда человек надевает национальную одежду, он показывает, насколько богат его внутренний мир и наши традиции. Национальный костюмом – это душа бессарабского народа.
Окунуться в атмосферу молдавских традиций, создаваемую женщинами из «Șezătoarea Basarabia» можно, посмотрев короткое видео:
Текст и фото: Аксиния Галкина
Видео: Wind.md
Wind.md выражает огромную благодарность руководству и сотрудникам Национального музея этнографии и естественной истории, а также участницам «Șezătoarea Basarabia» за помощь в подготовке материала.
Статья и видео подготовлены в рамках проекта «Понимание аудитории и цифровая поддержка», который воплощает Интерньюс при поддержке Швеции.
Читайте также: «Люди удивляются, как мне удалось сохранить ковры наших бабушек. Но я делаю их сама»